中秋假期帶小朋友看了一部題為《荒野機器人》的動畫電影，講的是一個人形機器人意外流落到海灘，進入?yún)擦謩游锸澜缰蟀l(fā)生的故事。通過學(xué)習(xí)功能，它掌握了動物的語言；而因為新的意外，它負擔(dān)起了養(yǎng)育一只小雁成長的責(zé)任。在此過程中，機器人逐漸萌生了感情，具有了“母性”和“人性”，它在隆冬時節(jié)救拔眾生，成為被接納、被尊重的英雄。

這是一部幼稚而溫暖的電影，由此我想起了2001年斯皮爾伯格的經(jīng)典影片《人工智能》。一對失去孩子的父母，領(lǐng)養(yǎng)了一個機器男孩大衛(wèi)，大衛(wèi)是技術(shù)突破的產(chǎn)物，具備人類感情。當(dāng)他被拋棄之后，孜孜不倦地尋找“媽媽”，歷盡劫難，曲折、憂愁甚至有點悲傷的故事，引導(dǎo)者觀眾思考機器人與人類之間相互關(guān)系的哲學(xué)問題。

如果說《人工智能》只是一種科幻式的憂思，那么《荒野機器人》則更像是對孩子進行的即將發(fā)生的現(xiàn)實的科普，是在對未來一代做思想準備式的教育。

人形機器人的時代的確已經(jīng)降臨。2024年被稱為人形機器人商業(yè)化元年。據(jù)首屆中國人形機器人產(chǎn)業(yè)大會發(fā)布的報告預(yù)測，2024年中國人形機器人市場規(guī)模將達到27.6億元，2030年有望成長為千億元市場。也就是說，未來短短數(shù)年里，人性機器人會越來越多地出現(xiàn)在社會空間里，嵌入人類世界，與人類相處。應(yīng)用場景，可能是做保安、當(dāng)護士、送快遞、成為廚師、照顧老人、接送孩子、協(xié)管交通、打掃衛(wèi)生……甚至有可能，承擔(dān)當(dāng)下貓狗的寵物功能，成為陪伴者，或者少子化時代的生育替代。它在生產(chǎn)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域同樣會發(fā)揮巨大作用，成為強大的生產(chǎn)力。

人形機器人是否可能具有人類的情感機制以及審美能力、價值判斷能力？從科技發(fā)展的角度看，相信是完全可能的，而且實現(xiàn)的時間會比預(yù)想的要短。人類對人工智能的憂思很大程度上正來自這個問題，2004年威爾·史密斯主演的電影《我，機器人》思考的便是人工智能具備了人類情感機制和價值判斷能力之后，有了自主意識，從而造反，把人類置于被奴役地位的可能性。這也是人類對人工智能最深沉而普遍的恐懼。

不過在今天，我認為重點還在人本身。毫無疑問，我們當(dāng)前熟悉的社會狀態(tài)，都會被人工智能所“終結(jié)”。也就是說，人形機器人介入生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，會開辟一個我們今天十分陌生的世界。正如移動互聯(lián)網(wǎng)開啟的當(dāng)下世界，20年前我們無法想象，我們過去熟悉的，事實上也已經(jīng)被“終結(jié)”。而且這種迭代般的“終結(jié)”，頻率正在不斷加快。

新的“終結(jié)”，多半不決定于人形機器人是否具備情感機制，而決定于人類本身會因為它們的存在而改變自身的情感機制。本來移動互聯(lián)網(wǎng)就讓人類變得越來越自我孤立，對社交的需求大幅下降，應(yīng)對現(xiàn)實場景的能力也因為缺乏訓(xùn)練而日益削弱。人形機器人會進一步加劇這種孤立，因為有更多的事情會被代勞。

孤獨的人類已經(jīng)和貓狗發(fā)生了越來越深的感情聯(lián)結(jié)，每一個身邊都有許多以貓狗為子女，自稱“媽媽”或者“爸爸”的親友，或者自己就是其中之一。如果把有生命的寵物也視為“物”的一種，那么總體趨勢就是，人類社會的“戀物”傾向越來越明顯了。也因此，人與人之間日發(fā)疏離。

也許很快，人類有能力給人形機器人注入情感機制但還沒有做這一步的時候，人類自身已經(jīng)把情感傾注到了它們身上。一個人形的同伴，甚至可以被刻畫得與真人無差別的機器同伴，會成為我們愛的對象，因為它們在生活中占的比例太大，從而絕大部分的尊重、體貼、撫慰，都來自它們。從而，除了科學(xué)，大部分的歷史積累的知識都會失效。

?人的存在，不管從哪一方面看，必要性都會削弱。我們必須做好準備。