女士,賽先生

正是這些勇敢的女性先驅(qū)們,用她們的智慧和勇氣,為后來的女性摘取科學(xué)皇冠上的明珠,鍛造了無窮的勇氣,鋪就了更寬廣的路。

作者:策劃 | 南風(fēng)窗編輯部 統(tǒng)籌 | 黃茗婷 來源:南風(fēng)窗 日期:2024-12-24

1919年1月,陳獨(dú)秀為《新青年》六卷寫文,在寫《本志罪案之答辯書》中,大筆一揮,將兩位“先生”引薦至國(guó)人面前。

“德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們(西洋人)救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?!?/p>

德先生和賽先生,“德莫克拉西”(Democracy)和“賽因斯”(Science),在1919年的橫空出世,讓五四的舞臺(tái)從此有了引人矚目的兩位“頂流”。

但其實(shí),與德、賽先生同期出現(xiàn)的,還有另一位“頂流”費(fèi)小姐(Freedom)。

問題來了。為何民主與科學(xué)意涵的人格化,是兩位先生,而代表自由的,卻是一位小姐?

前面的問題比較容易從歷史中追溯到答案。按照錢玄同之意,“除家族及姻親中有稱論者外……大抵父執(zhí)、師長(zhǎng)、年高者、學(xué)富者、我所崇敬者,可稱‘先生’”。在此語境內(nèi),“賽先生”“德先生”的知識(shí)性質(zhì),是優(yōu)先于性別內(nèi)涵的。

至于“費(fèi)小姐”的來源,普遍觀點(diǎn)認(rèn)為是,當(dāng)時(shí)相比男性,女性之自由解放,仍是新文化運(yùn)動(dòng)之難點(diǎn)。因此,費(fèi)小姐成了當(dāng)時(shí)婦女解放運(yùn)動(dòng)的旗手。

婦女解放運(yùn)動(dòng),在當(dāng)時(shí)大受五四的歡迎。魯迅化用易卜生《玩偶之家》的“娜拉”,發(fā)出了“娜拉出走之后怎樣”的追求自由之問。李大釗在《平民主義》的小冊(cè)子中寫道:“若想真正的‘平民主義’在中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn),必須先作婦女解放的運(yùn)動(dòng)?!?/p>

在“德先生”“賽先生”與“費(fèi)小姐”三位“五四”精神導(dǎo)師的引領(lǐng)下,中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)迎來了分水嶺?!芭訜o才便是德”的舊文化、舊道德受到?jīng)_擊,近代以來的“育成賢妻良母主義”遭到唾棄,取而代之的是,男女同校開始出現(xiàn),男女教育平等被寫入學(xué)制,各地紛紛設(shè)立女子中學(xué)、興辦女子高等學(xué)校。

女性受教育權(quán)利得到了與男性一樣的保障,理所當(dāng)然地,智識(shí)與才華本不因性別而有所差距的領(lǐng)域,開始出現(xiàn)一批女性先驅(qū)。

最耀眼不過的,非科學(xué)界莫屬。吳健雄、王明貞、何澤慧、謝希德、陸士佳等現(xiàn)代女性,受益于開明家庭與學(xué)校教育的發(fā)展,先后到世界頂尖高校學(xué)習(xí),接受了系統(tǒng)的科學(xué)教育,在各自的領(lǐng)域取得了卓越成就。

吳健雄作為“曼哈頓計(jì)劃”中唯一的女性科學(xué)家,被譽(yù)為“原子彈之母”,謝希德被譽(yù)為“中國(guó)半導(dǎo)體之母”,與丈夫錢三強(qiáng)聯(lián)合發(fā)現(xiàn)鈾核三分裂與四分裂現(xiàn)象的何澤慧,是“中國(guó)居里夫人”……

這批近代女科學(xué)家,在五四畫卷中,是啟明星般的存在,是“五四運(yùn)動(dòng)”以來女性解放運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)寫照。正是這些勇敢的女性先驅(qū)們,用她們的智慧和勇氣,為后來的女性摘取科學(xué)皇冠上的明珠,鍛造了無窮的勇氣,鋪就了更寬廣的路。

婦女解放運(yùn)動(dòng),歷經(jīng)百年風(fēng)云,讓當(dāng)今中國(guó)科學(xué)蒼穹里的女性身影,似繁星閃耀。

如今,我國(guó)已有4000萬科技“巾幗”,占科技界總?cè)藬?shù)45.8%,屠呦呦、李方華、張彌曼、顏寧……一批杰出女科學(xué)家在全球科學(xué)的舞臺(tái)上大放異彩。女性已經(jīng)成為我國(guó)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)不可缺少的重要力量,已經(jīng)撐起中國(guó)科技的半邊天。

女性也可“賽先生”。


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